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王阳明全集.卷三
[4] 王阳明全集.卷四十一.刻文录叙说
[5] 王阳明全集.卷八.书魏师孟卷&S226;乙酉
[6] 王阳明全集.卷五.与杨仕鸣&S226;辛巳
...“致良知”思想，标志着阳明心学思想的最终形成。此三字是他的立言宗旨，他也称此三字是儒家之“正眼法藏”。从某种意义上说，致良知就是阳明学的思想宗旨和最终归趣！良知常与人性并论，在人性论的历史上有性善说、...
聂瑞国
|五明研究|
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初则梵客华僧，听言揣意，方圆共凿，金石难合，……咫尺千里，觌面难通”（《宋高僧传》卷三）。道安主张直译，想以此保持佛典本意，但因梵文与汉文风格不同，直译之文甚难理解，诘屈聱牙，难以成诵。法显所处的时代...
一、法显其人
法显，生于东晋咸康元年（335），俗姓龚，平阳郡武阳（今生西省临汾西南襄垣县）人。在他出世前后，他的三个哥哥于童年不幸夭亡，其父母怕再出现厄运，便把三岁的小法显送到附近的...
郭鹏
|五明研究|
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⑤《般舟三昧经·行品》：「是三昧，佛力所成，持佛威神於三昧中立者有三事：持佛威神力、持佛三昧力、持本功德力。用是三事，故得见佛。」
⑥天眼、天耳：《大智度论》卷五解释说：「於眼得色界...：如、法性、实际，是三事为一为异?若一云何说三，若三今应当分别说。答：是三皆是诸法实相异名。」实际，《大智度论》中有时又称为真际。
⑦参看慧远〈大智度论抄序〉（《出三藏记集》卷十）慧远认为，「...
不详
|五明研究|
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不可思议，四禅定力不可思议，五佛法力不可思议。见《大智度论》卷三。
⒁《大智度论》卷九十三：「今言漏尽阿罗汉还作佛，唯佛能知。论议者正可论其事，不能测知，是故不应戏论。若求得佛时乃能了知，余人可信而...阿耨多罗三藐三菩提的略称，意译为无上正等正觉，是佛智之名。《大智度论》卷十一曾引述舍利弗的话：「我於一鸟尚不能知其本末，何况诸法。我若知佛智慧如是者，为佛智慧故，宁入阿鼻地狱，受无量劫苦，不以为难。」
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不详
|五明研究|
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精神，观想特定对象而获得佛教悟解或功德的思维修习活动。三昧，梵文的音译，又译为三摩地、三摩提，指的是专心默想，使心定於一境而不散乱的精神状态，所以意译为定。实际上，三昧即禅定。《大智度论》卷二十八：「...业报智力、三知诸禅解脱三昧智力、四知诸根胜劣智力、五知种种解智力、六知种种界智力、七知一切至所道智力、八知天眼无碍智力、九知宿命无漏智力、十知永断习气智力。见《大智度论》卷四十八（大正二十五·页四○七...
不详
|五明研究|
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因为，他受到了中国传统文化包容性的影响之故。
二、密法。中国的密教是由开元三大士，即善无畏、金刚智和不空三藏传入的。其经典主要是《大日经》七卷、《苏悉地经》三卷，这是由善无畏译出，《要略念诵经》一卷、《瑜伽经》一卷，这是由金刚智译出；《金刚经》三卷、《发菩提心论》一卷，这是由不空三藏译出；《释摩衍论》十卷，这是由筏提摩多译出。密教的教理，主要是体相用三大。其意义是当相即道，即事而真。所谓体大，...
崔正森
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另外，根据《法华经》卷三《化城喻品》的说法，大通智胜佛未出家时有十六个王子，后来这些王子皆出家为沙弥，其第一子名为智积，即阿閦，后来于东方欢喜国成佛。《悲华经》卷四则记载，阿弥陀佛于过去世为无诤念王时有...唐代弘法寺释迦才撰的《净土论》卷下记述，此事发生在贞观九年。
善导（613～681）俗姓朱，临淄（今山东临淄县）人（一作泗州人）。幼年从密州（今山东境）明胜出家，初习“三论宗”，后又研习《法华》、...
文豪
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到达安西。回汉地后，慧超在长安大荐福寺师从金刚智，协助翻译《大乘瑜珈金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》。金刚智去世后，慧超接受不空教导，并著《往五天竺国传》三卷，记录8世纪上半叶印度及南海诸国社会历史，...，开坛灌顶，翻译《金刚顶瑜珈真实大教王经》等一百一十部一百四十三卷，后在武威、两京弘扬密法，成为中国密宗祖师。
三、余论：海上丝绸之路，佛教传播之路
海洋是沟通世界濒海各国各民族的重要通道...
李庆新
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从容录》)卷三)；称智为“楫”，所谓“凭智楫到彼岸”，清楚地表现了慈悲、智慧的工具价值特征。悲智二德既然是工具价值，所以在佛教中它具体表现于修持的准则和方法上，例如要求修习“戒、定、慧三学”，“戒”是...的社会主体的利益和需要，对儒、道、释三家的价值观念在新的历史条件下兼容并举，综合会通形成了以儒家价值观为正宗，“三教”鼎立的价值观念结构。实现南北方统一的隋文帝，登极之初就明确提出：“法无内外,万善...
赵馥洁
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。巫诵祝词，又以酰和牛粪洒从者。于是国母屡延坐，宴会张乐”。
类似情况，突厥学家别卡尔斯基于19世纪末曾在语言同属突厥语族的雅库特人中见到过。他在《雅库特语字典》卷三，第2040页中描述道：雅库...相同，同书卷二、卷三，新疆人民出版社1983年、1984年版简称为“MⅡ”、“MⅢ”。
李树辉：《古代突厥语方言研究——乌古斯和回鹘研究系列之七》，刊于《喀什师范学院学》2002年第5期，...
不详
|五明研究|
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